倭国的僧人相比大唐的僧人,似乎有些不同。
大唐的僧人致力于普度世人,感化世人,并宣扬行善积德,种善因得善果,用因果循环世世轮回的理论号召世人虔心向善,而倭国的僧人更入世,更融于普通的百姓,他们似乎并不以宣扬佛教为主,而是借佛教之名学习各种典籍文化,倭国的僧人看起来更像是学者,他们努力地学习着一切跟文明有关的东西,并不止于佛经。
当然,这也有很多客观原因,其中有个很重要的原因是,倭国孤悬海岛,难与世外相通,所以天竺的佛教到了倭国便很难传过去了,倭国的僧人虽然也念经诵佛,但是他们的佛经很缺乏,很多佛教的理念恐怕连他们僧人自己都不甚了了,这也造成了僧人们不得不入世,因为……无经可念了呀。
因为入世颇深,所以道昭这些僧人看起来并不太像僧人,他们似乎对外界的一切都很好奇,什么都要问一下究竟,任何事都要求个前因后果,他们的态度更像一个饥渴的学者在拼命汲取知识的养分,不管什么样的知识,他们都需要。
所以李绩当着他们的面聊起行军打仗,破城杀人等等话题时,道昭并没有表现出僧人应该有的悲悯和厌恶之色,他反而对唐军的战略战术更感兴趣,于是一路上便缠着李绩问个不停。
最初被拍马屁的受用劲儿渐渐过去,李绩终于发觉眼前这个倭国僧人真的……神烦。
问了一大堆问题,李绩头都痛了,偏偏还不得不堆起笑脸,努力维持大唐上国的泱泱气度与礼数,最后尽管还是有问有答,但李绩的回答明显开始心不在焉了。
直到有将士忽然指着正前方的一片营地惊喜大喝“咱们到新罗了!”
全军顿时欢声如雷,李绩也松了口气,找了个我家正炖着汤的蹩脚借口甩脱了道昭,匆匆往前策马而去。
…………
新罗国的边境上驻扎重兵。这里是高句丽与新罗两国的边境,两国向来不合,时有征伐进犯,所以双方都很防备,只是这一次因为李世民的东征,泉盖苏文调集举国之兵与唐军相抗,新罗边境上的守军也被调去了不少。
战争是牵一发而动全身的,泉盖苏文调集优势兵力追击李世民时,因为后方的兵力空虚,倒教新罗占了个便宜。
早在李绩攻下平壤之前便给新罗女王金德曼送了信,金德曼女王不愧是大唐的铁杆盟友,见信后二话不说便答应了,于是当日调集国中兵马,朝北方边境发起突袭,一夜之间便将高句丽守军打得抱头鼠窜,新罗的国境线再次向北方延伸了百里,然后新罗军队便在新的国境线内扎下了大营,等候李绩所部的大驾光临。
大营内的瞭望台上,新罗将士远远见到唐军的龙旗,确认是唐军无误后,兴奋地大叫起来,然后整个大营都轰动了,很快从大营内飞驰而出一小队骑兵,骑兵未执兵器,空着手策马跑到李绩面前,行礼过后用流利的关中话询问了李绩的来路,然后马上有人拨转马头回营,没过多久,一乘黄色的奢华车辇从营内行出,左右伴随着百人左右的仪仗,缓缓向李绩所部行来。
李绩和李素迅速对视一眼,情知这乘车辇内坐着的便是著名的新罗女王金德曼了。
面对高句丽国主高藏时,舅甥二人毫无敬意,不仅将高藏晾了半天,李素还揍了他一顿,可是此刻,李绩和李素交换了眼神之后,二人同时下马,往前走了几步,待到女王的车辇在他们面前停下时,李绩和李素上前躬身行礼。
“大唐英国公辽东道行军大总管李绩,大唐泾阳县公李素,拜见新罗女王殿下。”
车辇的珠帘掀开,露出了金德曼的真容,李绩和李素却不敢抬头看她。
按大唐礼制,女王是王爵,而且是李世民亲自册封的王爵,而李绩和李素都是公爵,论爵位比女王